在中国大西南的险山恶水和原野丛林之间，绵延着一条神秘的古道

。千百年来

，无数的马帮在这条道路上默默行走
，悠远的马铃声，串起了山谷、平坝和村寨

，也串起了众多民族和不同文化的交融
。“茶马古道”是今天人们为这条绵延千年的古代商路所起的名字
。茶与马，诗意地栖存于历史中……“不管这个世界发生着什么，由于不可思议的偏远艰险，茶马古道上有三样东西似乎还在坚韧地存在着
：一个是沿途的苍茫大地、山川湖泊、蓝天白云
；一个是与藏民生命融为一体的宗教；一个是藏民的善良、淳朴和美好。这三点仿佛是三位一体的存在。”学者李旭说。“生活在这块神奇土地上的原住民族，就像高原的山脉一样，不卑不亢
，充满了神奇的色彩
，与自然和谐地并存
。而我们这些从外边来的人
，只能仰视他们、欣赏他们、赞美他们——这里能够给你一种力量
，一种新的价值观
，一份祥和及发自内心的喜悦。”导演田壮壮说。

　　圣洁的梅里雪山，康巴人在高原草场引吭高歌
，惊涛拍岸的怒江峡谷中，基督教堂里传诵着四部的和声
，碧罗雪山、怒族人的舂米声
、织布声，孩童们的嬉戏声，淹没在夕阳的炊烟之中
。自信，祥和，愉悦，是那里原住民族的灵魂

。

　　现代交通手段的发达
，使得“茶马古道”早已隐没于丛林密布之中。近些年来不断有专家学者深入密林，重走古道，“茶马古道”再一次展现在世人面前
。

　　一条路总能将你引导进一个世界。今天
，在这条沸腾的古道上
，走着一些对这片土地充满激情的人，重复的旅行线路为他们提供了深入世界的可能，他们和那条有灵性的古老的马帮之路息息相通，近乎狂热地爱着有关“茶马古道”上的一切，像李旭，像田壮壮。近日
，前者把他多年来行走茶马古道的体验落在纸上———图文并茂的《九行茶马古道》；而后者则把自己的感悟搬上了银幕———田园牧歌式的《茶马古道之德拉姆》
。

　　文化图集《九行茶马古道》记录了“茶马古道”的命名者之一、中国一个长期研究“茶马古道”的学者李旭十多年来不断穿行这条著名的“南方丝绸之路”的经历，基本框架由9次行走的行踪综述、专题及大量图片故事组成，被业界称为“行走的文学”
；而在《茶马古道之德拉姆》里，第五代导演田壮壮则把镜头对准了当地的生存方式、教育状态、医疗卫生、宗教信仰、地理环境以及资源问题
，其超越地域的风土特色，似乎更可以引起全球共鸣。茶马古道瞬息万变的自然景观和神奇深厚的人文内涵
，不仅将他们带回那远古的文明和旷世罕见的大自然，还将他们不断地引向内心渴求的目的地。

　　美籍奥地利的植物学家洛克先生曾在茶马古道上居住了27年，足迹遍布横断山脉，不但从事植物的研究，还整理了纳西族的象形文字并著有《中国西南的纳西古国》一书，他最终的遗愿是：“……我宁愿埋藏在玉龙雪山的鲜花丛中……”

　　美国的著名记者斯诺、英国的科学家约瑟先生
、俄国的颜彼得都在这神奇的土地上进行考察。也许正是他们对这块土地的慈爱和感召
，《失去的地平线》一书在上个世纪40年代畅销一时，从此“香格里拉”成为众人梦想的天国。

　　“文化现象是一代代人融入血液中的东西

，文化积淀不光是物质的，更是精神的。”《九行茶马古道》责任编辑刘方表示
，这本书不是学术书，不是旅游书，而是对一个“文化带”所做的深入探究，但这条路上的精彩远不是一个人一本书就能穷尽的。从这点上看
，李旭的话就越发令人回味
：

　　“每次踏访茶马古道的征程
，都是一次找死的旅行
。茶马古道超乎寻常的艰险，沿途那壮丽的大自然，可以使你发现自己身上巨大的勇气、力量和忍耐，可以使你的灵魂得到升华
，可以确证你生命的真义
。”